Wie die akademischen und kulturellen Eliten sagen würden, ist die Geschichte eine Geschichte der Unterdrückung, und die Besitzenden und Habenichtse sind leicht erkennbar, da sie aus rassischen Gründen anerkannt werden können. Aber was ist mit den weißen Armen?

Ein neues Hörbuch wird von Amazons bodenloser Brieftasche fieberhaft beworben, ein bekannter Klassiker mit einer unerwarteten Wendung. Es ist der ikonische Oliver Twist von Charles Dickens, doch das Artwork und die begleitenden Werbematerialien zeigen, dass dieser junge Oliver schwarz ist.

Es ist das jüngste Beispiel eines scheinbar unersättlichen Wunsches, weiße Charaktere aus klassischen Geschichten durch schwarze Figuren zu ersetzen. Selbst Anne Boleyn (berühmt durch König Heinrich VIII.) war nicht immun gegen Diversifizierung. Jedenfalls scheint gerade bei diesem Versuch etwas anders zu sein. Es wird nicht nur ein Stück Kultur gestohlen und aus politischen Gründen mit Füssen getreten, wo das Gegenteil niemals erlaubt wäre.

Oliver Twist war ein fiktiver Bericht über eine wahre Geschichte – die von armen weissen Kindern, die ums Überleben kämpfen und nur wenige echte Möglichkeiten haben, ihren Zustand zu verbessern. Es präsentiert eine Wahrheit, die einige zu begraben suchen. Die moderne Wissenschaft zeichnet mit Hilfe populärer Medien ein Bild, in dem arme Weisse nicht existierten und nicht existieren.

Wie die akademischen und kulturellen Eliten sagen würden, ist die Geschichte eine Geschichte der Unterdrückung, und die Besitzenden und Habenichtse sind leicht erkennbar, da sie aus rassischen Gründen anerkannt werden können. Daher haben weisse Kinder unzählige Möglichkeiten und lassen sich allein auf ihre Rasse als Deskriptor ihrer Persönlichkeit reduzieren.

Die Person wird einfach auf „ein weisses Kind“ reduziert, ohne Details; die Wahrheiten, die seinen eigenen Schmerzen und Sorgen zugrunde liegen, sind unter seiner „Weissheit“ versunken. Was auch immer seine Kämpfe sein mögen, er ist einfach ein weißes Kind, das daher mehr Vorteile hat als einige andere Rassengruppen. Es ist dieses Urteil, das ihm die Menschenwürde abspricht, eine Würde, die nur aus der Anerkennung hervorgehen kann, dass jeder Mensch nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen ist und dass kein Leben ohne Leiden ist.

Die Geschichte von Oliver Twist handelt von einem Waisenkind, das von Geburt an in einem Waisenhaus aufgewachsen ist, das notorisch nicht genug Nahrung zur Verfügung gestellt hat. Er wandte sich einem Leben der Kleinkriminalität zu, um zu überleben, nachdem er aus dem Arbeitshaus geflohen war. er fällt von einem hässlichen Kontext in den nächsten. Obwohl es sich um einen fiktiven Bericht handelte, war es die gelebte Erfahrung vieler. Viele Kinder würden aufgrund ihrer Unterernährung gesundheitliche Probleme bekommen. Das Bild der modernen Welt von „intergenerationaler Armut“ beschwört solche Bilder nicht herauf, sollte es aber.

Kinder, ja, weisse Kinder, wenn wir diese Worte aussprechen können, starben als Schornsteinfeger. Einige britische Waisenkinder wurden nach Australien, Kanada und Neuseeland geschickt, von ihren Geschwistern getrennt und gezwungen, an dem teilzunehmen, was wir heute als harte Arbeit bezeichnen würden.

Oliver Twist ist eine klassische Geschichte, die uns mit einem fiktiven Einzelkonto an eine sehr reale Zeit erinnert. Jede Kultur braucht Erinnerungen daran, wo sie gewesen ist. Es erfordert Geschichten darüber, was wir durchgemacht haben und wie viel Verantwortung wir gegenüber denen tragen, die die stabilen Gesellschaften aufgebaut haben, in denen wir jetzt leben.

Inmitten der Versuche, historische Schwierigkeiten weisser Kinder zu leugnen, wird es noch einfacher, die Herausforderungen zu übersehen, denen sie sich heute gegenübersehen. Jetzt sehen sie sich dem zusätzlichen Hindernis der Verleugnung gegenüber. In Dickens’ Welt leugnete niemand, dass Oliver und seine Freunde hungrig oder ohne wahrscheinlichen gesellschaftlichen Aufstieg waren.

Doch heute gilt ein Stipendium oder Zuschuss für „unterversorgte Gemeinschaften“ oder zur „Beseitigung der generationenübergreifenden Armut“ nicht für das weiße Kind, das unter Missbrauch leidet, dessen Eltern getrennt sind, das in den vergessenen Wohnwagensiedlungen Amerikas lebt oder das gefallen ist Opfer der weitgehend weißen Epidemien der Opioid- und Methsucht.

Wo ist die Hilfe für diese verzweifelten Gemeinschaften oder für die Kinder, die in sie hineingeboren werden? Wer möchte ihre Geschichten erzählen und dafür sorgen, dass diese Kinder in der Populärkultur und der moralischen Vorstellung „repräsentiert“ werden?

Diese Kinder auf ihrer Ramen-Diät sind nicht die Wohltäter eines Privilegs, das sie in irgendeiner Weise entlastet, als ob Weiße eine Eintrittskarte in die Mittelschicht wäre. Sie sind die Vergessenen, und sie sind die Menschen, die zu vergessen erlaubt und sogar ermutigt (wenn noch nicht vorgeschrieben) sind. Wenn sie erwachsen sind, werden sie die grösste Suizid-Demographie bilden, was eine seltsame Statistik für angebliche Unterdrücker ist.

Die säkularen Umschreibungen darüber, wie Not aussieht und wen sie betrifft, schleichen sich zumindest inoffiziell sogar in christliche und katholische Versuche der Nächstenliebe ein, weil die Kultur, die uns umgibt, in unsere Herzen sickert, wenn wir unaufmerksam sind. Wir beginnen, durch die Linse der Welt zu sehen, in die wir eingetaucht sind. Dann nehmen wir an, dass eine junge weiße Mutter weniger bedürftig ist als ihr schwarzes Gegenstück, wenn das vielleicht nicht stimmt.

Untersuchungen aus England zeigen, dass „weisse Jungen aus der Arbeiterklasse“ von allen Gruppen die niedrigste Hochschulbeteiligung aufweisen. Das liegt zumindest teilweise daran, dass Universitäten, insbesondere renommierte, sie nicht wollen. Solche Institutionen konzentrieren sich auf die „Erhöhung der Vielfalt“, was Weisse aus niedrigeren Einkommensklassen nicht zu umfassen scheint.

Ein weiterer Teil des Puzzles ist, dass die Arbeiterklasse arbeiten muss, anstatt eine Universität zu besuchen. Weiße junge Männer aus der Arbeiterklasse machen den Großteil der Militärangehörigen aus. Es ist ihr Weg aus der Umgebung, in der sie aufgewachsen sind, vorausgesetzt, sie kehren lebend und ohne lähmende physische oder psychische Schäden zurück. Das ist ihre Realität. Wer soll ihre Geschichten erzählen?

Als ich in Nordengland aufgewachsen bin, in einer postindustriellen Stadt, die dem Rostgürtel Amerikas entspricht, habe ich gesehen, dass Sozialwohnungen Orte waren und bleiben, an denen das Leben hart ist und an denen viele darum kämpfen, für Nahrung zu sorgen. Eltern lassen regelmäßig Mahlzeiten aus, damit ihre Kinder zuverlässig essen können, und der Ausdruck „erhitzen oder essen“ gehört zum allgemeinen Sprachgebrauch (man muss sich zwischen Erhitzen oder Essen entscheiden). Ihre Geschichten werden fast nie erzählt.

Natürlich muss kaum erwähnt werden, dass Armut jede Rassengruppe betrifft. Die lautesten Befürworter von „Mitgefühl“ und „Gerechtigkeit“ scheinen die Armut einer bestimmten Gruppe verbergen zu wollen. Warum? Es wird darauf geachtet, dass diese Menschen überhaupt keine kulturellen Bezüge haben, mit denen sie sich identifizieren können. Es ist wichtig, dass die Menschen die Kämpfe in der Vergangenheit von Menschen sehen, die ihnen ähnlich sind, dass sie Kämpfe überwunden sehen und dass sie von anderen gesehen werden.

Quelle: Lewrockwell.com